ARQUEOMUSICOLOGÍA MESOAMERICANA...
ESTUDIO Y DISCUSIÓN DE LOS INSTRUMENTOS Y SONIDOS DE LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES DE MESOAMERICA. A PARTIR DE LOS OBJETOS Y RESTOS MATERIALES AFINES, ASÍ COMO DOCUMENTOS (CÓDICES, MANUSCRITOS, CRÓNICAS ETC.)... ¡BIENVENIDOS!
In Xochitl in Cuicatl
domingo, 6 de octubre de 2013
jueves, 25 de julio de 2013
MEMORIA SOBRE NUESTRA EXPERIENCIA EN EL "V FORO DE MÚSICA TRADICIONAL" (2009) MNAH.
Folleto oficial del Foro |
"Hablaremos específicamente de los instrumentos musicales mexicas, y en particular de aquellos que tuvieron un mayor uso" (ANTROPOLOGÍA: Boletín oficial del INAH No.90, pag. 4)
En este ensayo no hablamos de conceptos clasificatorios, de familias, de medidas y definiciones. Teníamos que dar a conocer de manera breve cada uno de los instrumentos "tradicionales" mexicas, intimar en su existencia y trascendencia en nuestra cultura.
El marcado en rojo indica nuestra participación. |
Los participantes en esta ponencia fueron:
Aguilar Castañeda, Mónica (Voz)
Garibay García, Alfonso (Ponente y teponaztli)
Martínez Correa, Mónica Alejandra (tecciztli y ayachtin)
Pilón Alonso, Ricardo Manuel (Ponente, arreglista y huilacapitztli)
Vega Santamaría, María Eugenia (Huehuetl)
Nuestra ponencia se llevó a cabo en Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología e Historia. La asistencia fue regular y bien recibida por la crítica. Siendo que fue la primera vez que participamos en un evento de esta naturaleza, todo resulto de maravilla, sin ningún incidente...
Foto de celular durante nuestra intervención. |
Nuestra ponencia se llevó a cabo en Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología e Historia. La asistencia fue regular y bien recibida por la crítica. Siendo que fue la primera vez que participamos en un evento de esta naturaleza, todo resulto de maravilla, sin ningún incidente...
Para aquellos que han leído nuestro articulo, notarán la sencillez de nuestra palabra. Cabe destacar, sin embargo, que el articulo publicado en el "Boletín oficial del INAH" (No.90, 2010)), fue cortado en algunos párrafos y secciones por razones de extensión y edición. Lo cual daremos a conocer la versión original tal y como se presentó en el foro (2009). Esta primera experiencia fue sin duda el comienzo para nosotros, tácito e insospechado, hacía la arqueomusicología mesoamericana... Nuestro siguiente trabajo posterior fue la música del Rabinal-Achí en el año del 2011...
"Y para dejar huella de lo que hasta ahora se ha dicho, constataremos, si no una música originaria, sí una aproximación de la misma a través de un ejemplo sonoro que, aquellos instrumentos supervivientes nos honran con su presencia, con su voz."
"Y para dejar huella de lo que hasta ahora se ha dicho, constataremos, si no una música originaria, sí una aproximación de la misma a través de un ejemplo sonoro que, aquellos instrumentos supervivientes nos honran con su presencia, con su voz."
Ricardo M. Pilón A.
http://youtu.be/26pwJuPGWG4
miércoles, 24 de julio de 2013
HACIA UNA NUEVA ETAPA EN LA ARQUEOMUSICOLOGÍA MESOAMERICANA...
Museo de Sitio de Tlatelolco (Colección Stavenhagen) Foto Ricardo M. Pilón A. |
¿Qué es la
Arqueomusicología? Es el estudio de los instrumentos y sonidos de la antigüedad
con el fin de tener una "aproximación" a su música. En este sentido,
su estudio parte directamente con los instrumentos musicales, restos materiales
(escultura, cerámica, códices, etc.), fuentes documentales (crónicas, historia,
relaciones, manuscritos, códices) y de la memoria de los grupos étnicos
sobrevivientes.
¿Por qué
Arqueomusicología "Mesoamericana"? Parte del supuesto de que, las
culturas pertenecientes al área llamada "mesoamericana", comparten
mismas tendencias, objetos y sonidos idénticos o similares en lo que podríamos
llamar "su" música. Si bien existirán diferencias, estas serán del
tipo contextual e ideológico. Pero técnicamente son similares o idénticos en su
manifestación sonora. Así como también para limitar el área de estudio y no
indagar en generalizaciones producto del evolucionismo e historicismo cultural.
¿Por qué
se diferencia la arqueomúsicología de la etmusicología? Porque si bien ambos parten
de estudiar los grupos étnicos sobrevivientes, no obstante la arqueomusicología
busca "modelos" que permitan indagar el pasado sonoro de las
civilizaciones antes de la conquista. Mientras la etnomusicología solo trata
concretamente los grupos étnicos en su "amalgamiento" o sincretismo
con la cultura occidental. En este sentido la arqueomusicología despoja de ese
"amalgamiento" o sincretismo musical para generar ideas más concretas
y sustanciales de los sonidos del pasado.
Siendo que
la arqueomusicología no es tema nuevo ¿qué diferencia a la "Arqueología
mesoamericana" de las demás en este sentido? El hallazgo de un modelo que
rompe con las "ideas" tradicionales referentes a la llamada
"música prehispánica"; pero sobre todo la gestación de un sistema teórico
musical que nos permite reflexionar el modo en cómo pensaban y hacían la música
en la antigüedad. A diferencia de otras arqueomusicologías que son meramente
descriptivas y comparativas de los objetos. La investigación arqueomusicológica
no busca hacer o acumular "organologías" sobre los instrumentos
prehispánicos, sino la de saber y buscar cómo y el qué de la música del pasado.
En este
sentido nuestros trabajos, aun incomprendidos, han puesto de manifiesto, hasta
el momento, un modelo referencial de la música prehispánica y ha disuelto las
pretensiones sonoras de la "música prehispánica" de los llamados
grupos "mexicanistas" y tradiciones aledañas al mismo. Nuestra propuesta y teoría
están basados en el conocimiento elemental de la música y el estudio arqueológico
y antropológico, cuyo horizonte y apertura esta a disposición de quienes buscan
ir más allá del coleccionismo, el oficialismo y oscura tradición...
¡EL SONIDO
NO MIENTE!...
Ricardo M. Pilón A.
ADMINISTRADOR
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